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LA JUSTIFICACIÓN COMO ESTRUCTURA INTERNA DEL ACTO MORAL En una palabra mientras al animal le esta dado el ajustamiento, el hombre tiene que hacer ese ajustamiento. . . es decir, tiene que justificar sus actos. La justificación es pues, la estructura interna del acto humano.Por eso, en vez de decir que las acciones humanas tienen justificación debe decirse que tiene que tenerla; que necesitan tenerla para hacer verdaderamente humanos.

COMPORTAMIENTO ANIMAL VERSUS COMPORTAMIENTO HUMANO Para el caso de los animales , las respuestas que estos  ofrece al medio ambiente son siempre de carácter mecánico y unívoco . Hay así un ajustamiento perfecto gracias a su dotación  y determinación biológica que las hace responder  ante los estímulos siempre de una forma y no de otra.Mientras que el humano tiene inteligencia.

PERSONA: El hombre existe como fin en si mismo y no solo como medio para cualesquiera usos de esta o aquella voluntad. Los seres racionales ( Racionalidad ) se llaman personas, porque sus naturaleza los distingue como fines en si mismos, o sea, como algo que no puede ser usado meramente como miedo.

POSIBILIDAD: Es posibilidad de llegar a ser todavía lo que no es. Es algo que esta sujeto  a la dialéctica que consiste en hacerse y re-hacerse, esto es, en inventarse a si mismo.  Al asumirse como un ser de posibilidad ,trasciende a su propia animalidad, opta por diferentes cursos de acción a través del acto de la elección.

ACCIÓN: Concebir al hombre  como un ser activo a sido como uno de los temas en los que algunos filósofos de todos los tiempos han coincidido, desde Platon, Aristoteles, pasando por Spinoza, Leibniz, Marx, y, en nuestros días, Fernando Savater.por lo que no puede haber mejor comienzo para quien pretende acercarse al estudio de la ética, que tomar como punto de partida a la acción, concretamente a la acción humana. Acción

😁EL HOMBRE COMO SER CONSTITUTIVAMENTE MORAL😐 Se afirma que somos , según ciertas tradición de la filosofía moral hispana, seres constitutivamente morales, lo que significa, para decirlo en términos coloquiales, que no nos queda de otra.En esto, y , parafraseando a Jean Paúl Sartre, estamos condenados a ser sujetos morales. Podemos comportarnos de forma moral mente correcta en relación con determinadas concepciones  del bien moral, es decir, en relación con determinadas normas y códigos morales para nosotros valiosos o bien en otro extremo, podemos comportarnos de forma inmoral con respecto a ellos, pero esructuralmente hablando, no existe ninguna persona que se encuentre situada MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL .

EL AMOR PROPIO COMO AUTOESTIMA COMO AMOR A SÍ MISMO La autoestima es  el conocimiento que tenemos de nosotros mismos , es decir la aceptación de nuestros potenciales y debilidades , aquello de lo que somos capaces hacer de acuerdo con nuestra humana condición .Significa por tanto, la posibilidad de aceptarnos tal y como somos, con nuestras virtudes y nuestros defectos. El amor propio entendido como autoestima o valoración de si es un muelle imprescindible de la acción. un muelle que, cuanto mas poderoso sea, mas empuja a la persona que conquista  de metas importantes a nivel personal.Esto es algo tan cierto que, incluso en caso de que me esté esforzando por ayudar a los demás, siempre esta presente el amor de mi, la búsqueda de mi bien.Cuando alguien se sacrifica por otro no puede presidir  de la búsqueda de su bien personal porque seria ilógico esforzarse por los demás y traicionarse a si mismo.

🔻EL AMOR PROPIO EN LA ÉTICA CONTEMPORÁNEA🔺 LA TRANSICIÓN DE LA MORAL. LA MORAL DEL DEBER POR LA MORAL DEL BIENESTAR INDIVIDUAL (AMOR) Para Lipovetsky la ética de los tiempos democráticos que corren es más bien “indolora”, es decir, alérgica a los deberes, a las obligaciones y a los sacrificios personales; se trata de un tipo de ética que sólo se pone en marcha gracias a la espontánea voluntad de los sujetos. Bajo este nuevo horizonte, el querer hacer las cosas, no el deber de hacerlas, es la razón más contundente para realizar cualquier empresa. De este modo, la voluntad de hacer las cosas ha pasado al primer plano de una ética basada en el bienestar individual. Ya no se trata de la búsqueda del Bien, como una de las grandes virtudes morales, como en antaño se propoma en los discursos filosóficos y en los comportamientos basados en una ética del deber, sino de la búsqueda, a como dé lugar, del bienestar individual. La ética del bienestar individual se funda sobre l...

💜💛EL RESPETO COMO FUNDAMENTO ÉTICO DEL AMOR A LOS DEMÁS💛💜 Uno de los valores morales fundantes en toda manifestación humana del amor a lo otro, es el valor respeto, principalmente, el respeto a la vida, a la naturaleza y a la humanidad entera. Respeto “significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su dignidad, se apega a la verdad, no tolera la mentira, la calumnia ni el engaño y exige un trato amable”. En este sentido, el respeto es principalmente una forma de reconocimiento, de aprecio y valoración de las cualidades de lo otro, precisamente porque dichas cualidades han sido descubiertas, construidas y/o resinificadas a partir de la relación humana con lo otro. El respeto puede ser de dos tipos: activo y pasivo. El activo es aquel que el sujeto se da a sí mismo como resultado de su propia deliberación moral, mientras que el pasivo, es asumido por temor y miedo al castigo impuesto por una autoridad externa . RESPETO A LA VIDA La lucha por la...